水中捞月【水中捞月出自及赏析】
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水中捞月【水中捞月出自及赏析】

2019-07-04 10:32:28 投稿作者: 点击:

前面讲过一个水中捞月的故事。这个故事还可以告诉我们一个道理:在认识上要从假象看到事物的本质。  一群猴子由于去捞掉在井中的月亮而全部淹死在井水里,导致了悲剧性的结局。但是猴子们确实亲眼看到了井水中的月亮。我们应当肯定,猴子们看到韵现象是真实的,它们的这种感觉是有合理之处的。然而,它们通过眼睛所获得的这种感觉,仅仅反映了事物的一种现象(假象),又是有局限性的。它们不能够从这个现象进一步去认识事物的本质的全部真象,把这个现象(假象)当作了事物的全部,把感觉当作了认识活动的全部,也就在认识的总体上错了。  在哲学认识论上说,感觉是事物的个别特性作用于特定的感官的直接结果,感觉经验是从客观实际出发去认识.事物所获得的第一个认识,是认识活动全过程的最初环节。辩证唯物论的反映论承认人的认识是对外界的反映,也就承认了感觉对于人们的认识活动的意义,但是它还认为,感觉.必须依次发展到知觉、表象,必须从感性认识发展到理性认识,才有可能达到真理性的认识。因为,客观事物是由本质和观象,内容和形式、原因和结果,必然和偶然、可能和现实、局部和全局等等,所构成的辩证的统一体。仅仅有感性认识是不行的,只有理性认识活动才能够揭示事物自身的矛盾,从这些矛盾中去揭示事物的本质和规律。  在水中捞月这个故事中,猴子们把自己的认识停留在感觉的水平上,没有依次发展到更高的认识阶段上去,也就不能够揭示月亮在空中,影子在水中这一本质与现象(假象)的矛盾。这种只承认感觉的作用,却不懂得或者否认理性认识作用的认识方法,也就是哲学上所说的狭隘经验论。

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