高考语文必修3教材知识完全解读:文化知识
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高考语文必修3教材知识完全解读:文化知识

2020-07-24 16:46:57 投稿作者: 点击:

  16 文化知识

  《林黛玉进贾府》

 1、敕造:奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属,长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

 2、请了安:请安,即问安。清代的请安礼节是,在口称“请某人安”的同时,男子打千,女子双手扶左膝,右腿微屈,往下蹲身。

 3、教引嬷嬷:清代皇子一出生,就有保母,乳母各八人;断乳后,增“谙达”(满语,伙伴,朋友的意思,这里指陪伴并有教导责任的人),“凡饮食,言语,行步,礼节皆教之”。贵族家庭的“教引嬷嬷”,职务与皇宫的“谙达”相似。

 《祝福》

 1、秩序:封建思想的核心是维护封建秩序,讲“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,不能破坏封建社会的尊卑秩序,在鲁四老爷这样的理学拥护者看来,像康有为那样的改良,都是洪水猛兽,更不要说是变革了。祥林嫂的再嫁,破坏了封建夫权秩序,鲁四老爷自然是无比仇恨,斥为“谬种”。

 2、妇女的“三从”:封建秩序对妇女的压迫尤为深重,妇女没有人身权利,在家从父,出嫁从夫,夫死从子。违背这一秩序的妇女,都被视为“罪人”。

 3、监生,国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人。(徐徐语文坊精编)清代乾隆以后,国子监只存空名,地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

 4、理学,又称“道学”,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体,把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天理,灭人欲”的主张。

 《蜀道难》

 1、扪参历井:扪,摸。历,穿过。参、井,星宿名,春秋战国时期,,人们将黄道带分为十二次,各有定名,每次以二三个星宿为星官,分别属于各诸侯国,称为分野。秦是井宿的分野,蜀是参宿的分野。由秦入蜀,故称“扪参历井”。

 2、子规:即杜鹃,又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。

 《杜甫诗三首》

 1、白帝城:古城名,在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑,公孙述自号白帝,故名城为“白帝城”。

 2、青冢,指王昭君的墓。传说冢上草色常青,故名“青冢”。

 《琵琶行》

 1、琵琶行:行,古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

 2、元和十年:元和,唐宪宗的年号。

 3、左迁:贬官,降职。白居易任谏官时,因为屡次上书批评朝政,触怒了皇帝,被贬为江州司马。

 4、司马:州刺史的副职,当时实际上是有职无权了。

 5、京都声:唐代京长安城流行的乐曲声调。

 6、贾人:商人。

 7、出官:(京官)外调。

 8、管弦:指音乐。管,箫笛之类的管乐。弦,琴瑟或琵琶之类的弦乐。

 9、教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

 10、五陵年少:指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。

 11、青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

 《李商隐诗两首》

 1、春心:伤春之心,比喻对失去了的美好事物的怀念。

 2、可:难道,哪能。

  惘然:迷惘,茫然。

  更九州:更,还有。

 3、宵柝:夜间巡逻时用的梆子。

 4、虎旅:指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。

 5、鸡人报晓筹:汉代制度,宫中不养鸡,而用人传唱报晓。鸡人,宫中掌握时间的卫士。筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间。

 6、六军:周制,天子有六军,12500 人为一军。后泛指军队。

 7、驻马:指军队发生哗变,停留不前。

 8、乞巧节:农历七月七日七夕节,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家庭院中向织女进行乞巧活动,故也称乞巧节。

 9、四纪:古代以木星绕日一周(12 年)为一纪,四纪即为 48 年。(徐徐语文坊精编)唐玄宗当了 45 年皇帝,故约略称“四纪”。

 10、卢家莫愁:出自南朝乐府歌辞《河东之水歌》。指普通百姓夫妻恩爱,长相厮守。

  《寡人之于国也》

 1、寡人:寡德之人,是古代国君对自己的谦称。

 2、河内凶:河内遇到饥荒。河内,今河南境内黄河以北的地方。凶,谷物收成不好,荒年。

 3、河东:黄河以东的地方,在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。

 4、粟:谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米。

 5、庠序:古代学校,商(殷)代叫序,周代叫庠。

 《劝学》

 1、君子:这里指有学问有修养的人。

 2、金:指金属制的刀剑等。

 3、跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步。

 《过秦论》

 1、之众、之属、之徒、之伦、之族:这一类人 2、宇内、四海、八荒、六合:天下 3、崤函,崤山和函谷关。崤山,在函谷关的东边。函谷关,在今河南灵宝。

 4、八荒:八方最偏远的地方,也代指天下。

 5、连衡,秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦联合,从而各个击破的策略。也作“连横”。

 6、合纵:六国联合起来共同对付秦国的策略。

 7、齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵:孟尝君,齐国贵族,姓田名文;平原君,赵国贵族,姓赵名胜;春申君,楚国贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国贵族,姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”,皆以招揽宾客著称。

 8、履至尊而制六合:登上皇帝的宝座控制天下。履至尊,登帝位。六合,天地四方。

 9、执敲扑而鞭笞天下:用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑,刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”。

 10、万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。

 11、七庙隳:宗庙毁灭,就是国家灭亡的意思。七庙,天子的宗庙。

 12、百越:古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称百越,也叫百粤。

 13、陶朱:春秋时越国范蠡,他帮越王勾践灭吴后,离开越国回到陶,自称陶朱公。因善于经营生意而致富,后人以此作为富人的代称。

 14、戟:以戈和矛合为一体的长柄兵器。

 15、九州:兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州,代指中国。

  《师说》

 1、巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。

 2、百工:各种工匠。

 3、六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

 4、传:①古代解释经书的著作。②人物传记。

 5、句读:古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句,未尽而需停顿处为读。

 《交际中的语言运用》

 (一)称谓语:

 1、亲属称谓 亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称,是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。

 在现代汉语中,亲属称谓大都能把其身份表明一览无余,如辈份(父辈:伯、舅;同辈:哥、妹、堂弟),父系或母系(姑、姨),直系或傍系(孙、侄孙),年龄的大小(叔、伯、哥、弟)及血亲或姻亲(哥、嫂子、姐、姐夫)。

 2、社交称谓 社交称谓是指除去亲属称谓以外的,反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓。非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上,除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼。

 汉语中的社会称谓,只要有衔头的,基本上都可用作称谓。如石班长、张助理、吴科长、陈会计等。所有的职务:部长、省长、司长、厅长、校长、院长、厂长、经理等;军衔:上将、中将、中校、少尉等;职称:工程师、高工、教授、讲师、编审等;学位:博士;职业:医生、护士、老师、会计、律师、教练等都可以加上姓称呼别人。

 3、敬语和谦语 中华民族文化传统要求人们在交往中对他人应使用敬称和谦称,应该尽量贬低自己、抬高他人以示谦虚、尊敬及客气等。因此汉语里拥有大量的敬称、谦称的词和词组。(徐徐语文坊精编)如称自己为“在下、鄙人、小弟、属下、老朽等”,称对方的人为“家父、家慈、家兄、敝东、敝岳、贱内、小儿、犬子等”。以上为谦称。对他人的尊称有“令尊大人、尊夫人、尊翁、尊府、令堂、令兄、令郎、令媛、令孙等”,以及“……君、……公、……老等”。这类敬辞和谦辞反映了中国人比较独特的人际态度。

 (二) 日常交谈中需要避讳的内容一般有:

 1.生理上的缺陷 诸如耳聋,眼瞎,脸麻,背驼,腿短,五官违常,肥瘦失宜。如果彼此不是那么亲密无间,或者对方不够开朗大方,说话时对上述种种都应当避开,不得已时采取间接表达方式。

 2、家庭不幸 像亲属死亡,父母离异,婆媳不和,父子关系紧张,子女品行不端,晚年膝下无子,身有难言之隐,患上不治之症,不是当事人主动提及,则不宜贸然询问。

 3、个人在为人处世方面的短处,学业能力上的不足,种种不够体面的经历和现状,这些也都是不希望他人碰撞的敏感神经。

 4、特定的风俗习惯 回族人忌食猪肉,当然不喜欢人家说猪。西方人一般不高兴别人打听自己的年龄、工资收入。不少农村忌讳逢年过节时有人上门讨债,遇有喜庆怕人家说不吉利的话。不知道这些,就会在无意中惹人不高兴。

 (三)日常生活中使用委婉语的场合:

 1、有些事物或现现象,人们从来不愿直说,必须用婉言。如人们避讳说“死”,可以用其他词来说,“逝世”、“见马克思”、“没了”…… 2、对于某些疾病,生理缺陷等,往往要使用婉言。

 3、交际中说到自己,常用表示谦虚的说法。如把自己的意见说成“不成熟的意见”,把自己突出的成绩说成“我做得还很不够”等。

 4、交际中要求别人做什么事,常用祈使表示商量的语气。(徐徐语文坊精编)如向别人借笔,可以说:“请把笔借给我用一下,行吗?” 5、当别人要你干你所不愿意干的事时,你可以用别的理由婉言推辞。如别人请你去看电影,你不想去,可以说:“对不起,我今天很忙,改天去吧。” 6、批评别人时要尽量用婉言,缓和语气,以免对方产生抵触情绪。

 (四)年龄称谓趣谈

  自古以来,我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。

 不满周岁——襁褓

  幼年泛称——总角

  15 岁(女)——及笄

  年轻女子——芳龄

 20 岁(男)——弱冠

  30 岁(男)——而立 40 岁(男)——不惑

  50 岁——知天命 60 岁——花甲

  70 岁——古稀

  80-90 岁——耄耋之年;

  100 岁——期颐。

 《红楼梦》名著导读

 1、《红楼梦》不仅是中国古典小说的巅峰,也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。其(内容之丰厚,思想之深邃,艺术之精妙),都不是轻易能够领会的。它的故事情节不算曲折,描写又十分细腻,读起来很需要耐性,但如果我们能抱着一种(对经典尊崇)的态度,沉潜往复,一定会大有收获。“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”《红楼梦》第一回这首诗,既是作者对知音的(期待,也是是后世每一个读者的(诱惑)。

 2、曹雪芹的《红楼梦》是清代(乾隆)时期问世的一部长篇小说。作者是曹雪芹,名(霑),字(梦阮),(雪芹)是他的号。他的祖上世代为官,世袭(江宁织造),与朝廷有千丝万缕的关系,他的家族也因朝廷政治斗争而衰败,他本人经历了从“(锦衣纨绔)”的奢华到“(举家食粥酒常赊)”的困顿,感受到了(世态炎凉),对社会人生有深刻的认识,并将其融入了作品之中。正因题材源自作者的“身前身后”事,所以加强了作品(现实性的深度和情感力度。)

 3、《红楼梦》又名《石头记》,有庚辰(80)回版本和木活字印刷(120)回版本之说,一般认为后(40)回是高鹗所作。现在所说的《红楼梦》即是前(80)回和后(40)回的总称。曹雪芹作本小说的目的,用他本人的话说有两个方面:(追悔已往的人生),(纪念当日“行止见识皆出于我之上”的女性)。实际上作品远远超出了写(个人悲欢),作者还力图表现了对当时的(社会关系)和(精神文化)的认识。

 4、《红楼梦》被誉为(中国封建社会的百科全书),它以(荣国府)的日常生活为中心,以(宝玉、黛玉、宝钗)的爱情悲剧及大观园中(点滴琐事)为主线,以金陵贵族名门(贾、史、王、薛)四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展示了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。

 5、宝、黛、钗三人的悲剧,是与所处(时代)以及由此造成的不同(性格)密不可分的,这些人物形象的性格因环境的变化而有其(复杂性)和(变化性)。曹雪芹把(个人情感变化)和(社会变化)融合在一起,用深刻细腻的(细节描写),塑造人物形象,来揭示矛盾。贾宝玉最突出的性格是:(率性真实、叛逆偏激、清高脱俗、鄙弃功名、尊重女性),他十分鄙弃(功名富贵及其相关的世俗观念),追求(随心所欲、率性自然)的生活,极力赞赏那些(聪明灵秀的女子),正因如此,他与同样孤标傲世的(林黛玉)思想情趣才相通,才相互引为知己,而对劝他致力于功名的(薛宝钗、史湘云)等感到痛心。林黛玉的性格也是丰富而变化的,总是(聪慧灵秀、多愁善感。有时强烈自尊、尖刻犀利,有时开朗宽厚、柔顺诚恳),她是贾宝玉的(姑表妹)。薛宝钗突出的性格特点是(大方自然、端庄稳重、随分从时、善良宽厚),是符合传统封建闺范的“名媛淑女”,她是贾宝玉的(姨表姐)。王熙凤(既有心狠手辣、圆滑善变的一面,也有精明强干、爽朗大度的一面)。

 6、如果我们不了解(封建礼法)对个性的束缚,(男尊女卑)对女性的压制,(科举制度)对人性的戕害,我们就很难理解贾宝玉的“疯疯傻傻”及他与黛玉爱情的可贵处。作者在宝黛爱情上表达的是一种(更为合理)的人生追求,一种对人间(真善美)的执着。

 7、小说的艺术容量也相当大。它没有流于一般才子佳人小说写人写情的肤浅,而是把“伤情”和“伤世”结合在一起写。在写贾府的衰败时,又不仅仅只是写“君子之泽,五世而斩”的抽象事理,而是将这份渐进的衰败与贾府后继乏人、贾府复杂的人际关系、贾府所牵涉的社会矛盾等一些有摩擦冲突的生活细节结合在一起写。

 8、《红楼梦》不仅思想深邃,艺术上也叹为观止。(徐徐语文坊精编)主要表现在以下几个方面:一是(善于刻画人物),二是(叙事与抒情完美结合)。叙事中有真实而丰满的(细节)描写,抒情源于日常琐细中洋溢的(诗意)。之所以能做到描写、叙事和抒情的完美结合,源自作者对(人性)的深入剖析和对人物(命运)的持续关注,因此小说对人物心理的刻画也相当成功,能通过(内心独白、梦呓梦幻、环境渲染、语言行动、对比映衬、诗词典故)等一些丰富的手段来刻画。

 9、《红楼梦》在感叹“白茫茫一片”的同时安排了两大人生姻缘:“木石前盟”和“金玉良缘”,分别指的是黛玉(绛珠仙子)和宝玉(神瑛侍者)的姻缘 ,宝钗(金锁)和宝玉(通灵宝玉)之间的姻缘

 10、《红楼梦》涉及到贾府五代人,即“(水)”字辈、“(代)”字辈、“(文)”字辈、“(玉)”字辈、“(草)”字辈。

 11、曹雪芹给小说人物命名是匠心独运的,许多的人名谐音组成一个个的谜团。例:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春(原应叹息)

 ,她们对应的丫环抱琴、司棋、侍书、入画(琴棋书画),甄英莲(真应怜),冯渊(逢冤),贾雨村(假语村言)、甄士隐(真事隐)。

 12、最卑躬屈膝的丫环是(袭人),最有反抗性格的丫环是(晴雯),涉及她的情节有(撕扇子作千金一笑),性格最刚烈的丫环是(鸳鸯)。

 13、“金陵十二钗”是(元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉)。

 14、《红楼梦》中最热闹的情节是(元妃省亲),最有趣的情节是(刘姥姥进大观园),最凄惨的情节是(黛玉焚稿)。

 15、贾府的“四春”分别是(孤独的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春),取“(原应叹息)”之意。

 16、宝玉梦游太虚幻境时,饮的仙茶叫(千红一窟),品的酒叫(万艳同杯),听的歌曲名叫(红楼梦)。

  17、下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词,请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。①可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。(林黛玉和薛宝钗)②根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。(香菱)

 ③凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。(王熙凤 )

 18、一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。若说没有缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是(林黛玉),“美玉无暇”指的是(贾宝玉)。

  《高老头》的名著导读

 1、巴尔扎克是法国十九世纪最具代表性的现实主义大师。现实主义是十九世纪上半叶兴起的以描写、质询当代社会生活和以人为主题的文学潮流。《朱安党人》开启了《人间喜剧》这座文学大厦的构建。《人间喜剧》包括 91 部小说,描写了两千四百多个人物,大致分为风俗研究、哲理研究、分析研究三大部分。在风俗研究当中又分为巴黎生活场景、外省生活场景、私人生活场景、政治生活场景、军事生活场景、乡村生活场景这样六个门类。这部小说合集采用了“人物再现法”让一个人物不仅在一部作品中出现,而且在以后作品中连续出现。巴尔扎克通过他那深邃的眼光看到当时封建贵族社会已经日薄西山,取而代之的是新兴的资产者统治的社会,金钱取代一切成了人们的上帝。金钱和物欲膨胀带来的人性的异化和种种社会问题,是巴尔扎克作品的中心主题。长篇小说《高老头》是《人间喜剧》的序幕,一些重要人物都里面第一

 次出场。

 2、高老头,是法国大革命时期起家的面条商,他把全部的爱都倾注在两个女儿身上,让大女儿阿纳斯塔齐嫁给了雷斯多伯爵,做了贵妇人,让小女儿但斐纳嫁给银行家纽沁根,当了金融资产阶级的阔太太。但两个女儿都最终因他被榨干了钱而抛弃了他。(徐徐语文坊精编)高老头的悲剧正是拜金主义毁灭人性、败坏良心、破坏家庭的证明,是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。

 3、伏脱冷,外号“鬼上当”,他是一个阅历广,对上层社会很熟悉,看透了当时社会的政治、经济、法律的真相从而不择手段地为自己攫取利益的资产阶级野心家的形象。

 4、鲍赛昂夫人的情人为了 20 万法郎的陪嫁竟然准备抛弃她,和一个暴发户的女儿结婚,从这可以看出当时社会最大的变动就是金钱取代门第成为主宰一切关系的“上帝”。

 5、《高老头》集中表现了巴尔扎克现实主义创作艺术的主要特色。第一:精细而富有特征的典型环境,包括寒酸的伏盖公寓、豪华的贵族沙龙和俗气的资产者客厅。第二:人物性格的典型化。小说不仅塑造了高里奥、拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、伏脱冷等典型形象,而且在其他人物形象塑造中也做到了共性和个性的统一。第三:精致的结构。小说以高老头和拉斯蒂涅的故事为两条主要线索,又穿插了伏脱冷、鲍赛昂夫人的故事。第四:对比手法的广泛运用。第五:现实主义手法极其真切细腻,但有些描写也比较拖沓繁琐,叙述缺乏动作性。

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